（示意圖）
日前因為北一女學生沒讓座被婦人po上網辱罵，引發社會討論，最近一名台師大的視障生因為坐博愛座時，被一名婦人逼著讓座，還被酸沒教養，博愛座的存廢再度挑起爭議。
讓不讓座這件事情原本是一番美意，時間久了卻讓有些人倚老賣老，或是把這當作是理所當然，而真正有需求的乘客卻反而得不到位置休息。
這位台師大的視障生呂冠霖坐在博愛座時，被一名中年婦人叫起來，跟他說：「博愛座不是你能坐的。」「現在的小孩書都白念了，為了要做博愛座還騙人說自己看不到。」這些言語讓他感到惱火也重新思考博愛座的定義。
「博愛座的價值從來不是因為自己被迫讓位給需要的人，就能展現其美德；更不是在自以為自己需要的人搶到位置以後，就可以理所當然的譴責你眼中那個沒有起身的人。」博愛座最美的價值在於你能用心體會並看見別人的需要，而不是一昧的批評、自以為自己必須是受照顧者，別人都欠著你，這樣的扭曲價值讓社會變得更加沒有溫度。
這件事也讓網友們支持廢除博愛座，現在存在於大眾運輸工具的現象是，就算整個車廂都站滿人，博愛座還是空空的，沒有人敢坐，有許多年輕人為了避免被異樣眼光看或是被批評，乾脆一直用站的，省得麻煩，這讓許多有隱性需求的乘客只能忍耐著不舒服到下車。
（高雄捷運 禮讓標章）
依據台北捷運的宣導內容，在搭乘捷運的時候，如果有特殊需求而必須使用博愛座的乘客，但又不敢開口時，可以跟詢問處索取「博愛識別貼紙」，這並沒有硬性規定需是有嚴重病症才可以索取，只要是有身體不適、不能久站等有座位需求的旅客都可以貼上貼紙提醒其他旅客禮讓座位。
雖然博愛識別貼紙的初衷是幫助有座位需求的旅客能有位置坐，但想必問題還是無法根本解決，「正義魔人」可能依然存在，對於外表看不出病痛的人貼上識別貼紙，他們或許也只會嗤之以鼻，認為這些人只是來騙座位的；而博愛座的存廢也令人質疑，有口號是「每個座位都是博愛座」，就算沒有特別顏色區別出普通座位或博愛座，一旦有自認為自己必須被讓座的人出現，還是會有受害者會被逼著讓座，而這件事依舊會讓「讓座」成為一種壓力。
所以回歸到最原始的問題，就是將心比心，博愛座最初的美意是希望能讓給需要的人坐，這件事的界定不該被任何人加以扭曲，讓禮讓的美德成為道德的枷鎖。
（圖取自flickr、高雄捷運官網）
延伸閱讀：讓座非世界標準，為何日本人不太讓座？