台灣人不再崇尚你死我活的叢林競爭法則，強調的是人與社會、人與自然之間的協調合作。
在台灣正萌芽的「人與自然平等共存」的概念，正在趨使著台灣社會發生各種變化。這種觀念起於環保觀念，加上「人權平等」與佛教「眾生平等」思想的影響，使它更加強化，可能也帶有一點原住民「萬物有靈」式的尊重生命的概念。
這是一種在台灣自然「長」出來的獨特思想，但是目前它頂多只能算是一種比較有特色的社會觀念，談不上是一套思想體系。社會觀念的改變可以改變整個社會的風貌，就像是現在台灣社會正在進行的一連串快速轉變，改變的已不僅僅是台灣的政治生態，但如果不能將其發展成為一套可以自圓其說思想體系的話，它就有可能只能成為一時的社會風潮，無法生根，不能持久。
所以我想以這種觀念做為基礎，先加上一點基本架構，然後看看台灣與國際社會的接受度與反應，再決定如何調整或進一步的發展。
首先，可以從這種觀念引出來的，是一個全新的道德原則。 要過環保生活，很重要的一點，就是人類必須學會與大自然和平共處。既然要和平共存，當然就應該放棄上個世紀的那種與自然「競爭」或企圖「征服」它的狂妄態度，老老實實的把 自己當成是自然的一部分，把和自然的「協調」和「合作」當做自己的使命。
觀念一改，不只是人與自然的關係改變，社會中人與人的關係，也一樣會發生改變。 傳統的資本主義社會經濟體系中，強調的「競爭」與「個人利益最大化」，將成為過去式。
在中國這個「權貴資本主義」的末期社會中，我們可以很容易的看出傳統資本主義社會的弊病。所有人都競爭利益不擇手段的結果，就是道德淪喪，人們互相欺騙陷害，誰也不信誰。結果是環境遭到嚴重破壞，而那些有錢有權的「贏家」們也都在忙著移民海外。總之，是滿盤皆輸。
台灣的新道德觀剛好相反，我們崇尚「合作」。民主國家本來就需要由政府到民間各方面的合作協調來維持，人與大自然的關係也必須改為重視合作協調來修補。在這樣的社會中，並非沒有競爭，但「競爭」必須是以能更好的達成「合作」為目的。
在家庭、學校、公司到整 個國家的成員都要互相尊重，隨時交流。像是現在大家關心社會議題，監督政府行政與隨時 思考反省檢討自己成了日常生活的一部分，因為我們必須時時注意與周圍的互動，以保障「合作」的順利進行。
「合作」必須以平等互惠為前提，否則就只是單方面的支配。所以「人權平等」、「眾生平等」的觀念在這個觀念下能夠進一步的加強。如果仔細觀察台灣社會，就可以看出雖然這個觀念是我在幾年前提出，但台灣人已經在開始在實行了。
像是台南一次震災，台灣人通力合作，有錢捐錢，有力出力，旅館出房間，餐廳供餐，政府也竭盡全力。沒人當這是「別人的事」，也沒人認為這麼做只會傷害自己的利益。因為在「合作」的觀念中，我們都只是大自 然的一部份，而只有在大家都過得好時，我們才有可能過得好。
強調「競爭」難免要與周圍起衝突，強調「合作」卻容易和平相處。現代科技已經發達到人類沒有再次發動大戰的本錢，台灣也沒有跟別國起衝突的實力，我們需要的正是一種能夠更 容易維持和平的新思想。 這是一種先進的，合乎現代需求的社會道德觀念，也正適合用來解決當前中國的社會問題。 因此，發展它既可以用來鞏固台灣的民主與新思想，也可以用來對付道德思想上已經完全破產的中共政權，可以說是一舉兩得。
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