今天是國際慰安婦紀念日，正逢二次大戰結束70周年，更凸顯其歷史意義。耗時三年所拍攝的慰安婦紀錄片《蘆葦之歌》，也於今日在特約戲院上映，希望可以透過四位慰安婦阿嬤口述那段傷心的故事，將慰安婦議題串連到下個世代，喚起大眾對於此議題的重視。

戰爭下的犧牲品 慰安婦的歷史

「慰安婦」制度始於二戰期間，是由日本政府所主導的軍事性奴隸制度，日軍以招募、誘騙、強徵等手段動員其殖民地及佔領區等國婦女，為軍隊提供性服務，以維持軍隊士氣。起初日軍招募的對象以公娼、民間婦女為主，後期則鎖定了貧困底層、有經濟壓力的婦女。

1991年，韓國金學順女士，成為國際上第一位站出來指控日本暴行的韓籍慰安婦。1995年「慰安婦」被聯合國人權委員會定位為「軍事性奴隸」之被害人，整起事件是國家制度性的暴力，認為日本應負起道義以及法律責任，也成為日本社會戰後的重要議題之一。多年來，有越來越多各國的慰安婦願意打破成見，站出來捍衛自身權益，要求日軍的道歉與賠償。

一個標籤 一輩子的傷痛

紀錄片《蘆葦之歌》中，小桃阿嬤娓娓道出自己的故事...。從小她立志當老師，才考上台南女中不久，某日上學途中竟遭日本警察強押走，送到過外做慰安婦，一去就是一千多個日子。過去她曾想喝下消毒水輕生，但想到家人還是隱忍下來，最後日本戰敗才被送回台灣，不料卻是另一段折磨的開始。慰安婦的身分，無法家人與社會的諒解，這個標籤永遠跟著她，因此她選擇孤獨一人回到屏東鄉下生活。

多年下來，小桃阿嬤已經釋懷，不再害怕社會對這個標籤的歧視，選擇勇敢站出來，並赴日要求日本政府出面向慰安婦道歉，並希望透過自身的行動，告訴大眾這段歷史的不公不義。

慰安婦「動機論」只是二次傷害

台灣自2002年開始推動「慰安婦史實納入歷史教科書」的運動，但其中的爭議多半停留在慰安婦是「自願還是被迫」。教育部日前整理出課綱中的17項爭議，其中就有列入「婦女被迫做慰安婦」，課綱微調小組成員王曉波，也公然在媒體上指控反課綱者主張慰安是自願的，因此引發社會論戰。

對此，台灣從事慰安婦人權運動的婦女救援基金會表示相當遺憾，認為缺乏女性人權角度去檢視慰安婦制度，以「動機論」來評判被害人，實質上是二度傷害，希望大眾可以正確理解慰安婦的歷史與悲哀。

回應課綱爭議，婦援會認為，台灣歷史課綱對於此段歷史，不應灌注仇恨，但也不能淡化日本政府戰爭的責任，應就戰爭底下遭受犧牲的弱勢婦女人權做更全面的討論。

看見歷史是轉型正義的第一步

民進黨主席蔡英文日前聲援慰安婦，表示「看見歷史是轉型正義的第一步」；台灣大學歷史系退休教授吳密察，也針對教育部提出舊課綱慰安婦的「自願說」進行研究，發現實為誣指，痛斥教育部居心不良。

在台灣民主與人權日益進步的現代社會，慰安婦的歷史尤其重要，藉由全民的參與與理解，正視過去的不公義，才能避免傷害再次發生。婦援會今晚也會舉辦晚會，盼有更多人可以走進這塊傷痕累累的歷史，不僅是向受害者致意，更也對所有仍在戰火中的女性表達關懷，用溫柔的堅強平反暴力的力量。 

圖片來源：環球網

資料來源：聯合報、自由時報、婦女救援基金會

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