大選後民進黨重掌執政權，並且在國會席次過半，開始力推之前被阻擋的相關法案。
立委高志鵬上週提出要將國父遺像廢除，他認為把孫中山稱作國父是黨國體制下的產物，認為國父遺像的存在是封建的象徵，民主國家不該有這樣的制度，應該予以廢除，不該繼續洗腦下一代，修法只是讓孫文回歸正常歷史定位。況且我國法律沒有一條言明「孫中山是國父」，憲法亦無明定要懸掛國父遺像，更指出高雄中學今年初也已決議要廢止對國旗與國父遺像行三鞠躬禮，他說：「雄中學生都覺醒了，大人還要繼續睡下去嗎？」
然而高志鵬口中的「下一代」是怎麼樣看待「國父」孫中山的呢？
孫文並不是台灣的國父，是革命的先行者
首先，孫中山並非創建台灣的國父，雖然這實實在在地與課本內容不相符，卻是鐵錚錚的事實，就算今天的年輕人天天划手機也不代表他們完全不知道這件事。
革命了很多次
無論你現在是小學國中高中大學，「國父革命了十一次才成功」這句話應該在老師嘴裡，作文範本裡，隨處可見的被重複播放，成為一種洗腦式的旋律。
歷史意義
在革命上，孫中山確實為延續中華文化不遺餘力，提供了一個相對來說平穩的政權。
在對國家的犧牲奉獻精神，且不論是什麼「國家」，孫中山對於國家的犧牲奉獻精神也確實值得敬佩，即便經歷了無數挫折困頓，卻不放棄理想，致力於「主權在民」，也致力於三民主義的政治烏托邦。
印在鈔票上的人像
廢除國父遺像牽扯到的很多，廢了遺像這樣的「表象意義」，是不是連錢幣上的人像也要掀起一波革命？
銅像常常被惡搞
銅像或許是威權體制的象徵，在反威權的學生眼裡，惡搞銅像是一個「時髦」「前衛」的「先進性」活動。然而時常被潑漆破壞的銅像本身的真的是一點錯都沒有，還請激情的政治愛好者在破壞公物之前三思。畢竟戰勝了這個沒有反抗能力的銅像並不代表文明人的抗戰勝利。
向國旗暨國父遺像鞠躬
每每升旗典禮的必備動作便是向著國旗季國父遺像鞠躬行禮，以前或許學生多會帶著幾分敬意遙想過去革命的先行者、國家的「領導人」，然而如今時代不同了，一切都已經淪為形式，大部分的學生在從事這樣的活動時，腦袋多是放空的，滿心祈禱能快速結束朝會，就地解散。
明明還有更重要的事
對於台灣人民來說，現下的政策百廢待舉，國父遺像廢與不廢，難道有比高齡化社會迫在眉睫的長照法，國家吃緊的財務問題，乃至於整個社會的低靡還要重要嗎？
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